領(lǐng)導(dǎo)用人的9個(gè)顧慮

　　進(jìn)邪說以亂是
　　——臣有進(jìn)邪說以亂是，因似然以傷賢，可不慮之以讒乎？
　　挑撥的話、壞話、害人的話就是讒言。
　　這是古今中外一例的。譬如一個(gè)文人，尤其是學(xué)哲學(xué)、學(xué)邏輯的人，就容易犯這個(gè)錯(cuò)誤。邏輯學(xué)好了以后，非常會(huì)辯理，怎么樣都說得對(duì)，邏輯上絕對(duì)通，但事實(shí)上卻不一定對(duì)。這種人能言善道很有文才，很有思想，卻專門發(fā)表邪說。
　　當(dāng)我們做了主管的時(shí)候，干部進(jìn)邪說，不一定要寫文章，對(duì)于某件事情，他輕輕一句話，我們就聽進(jìn)去了，中了他的邪說，亂了真理，結(jié)果他用一種好像是對(duì)的道理傷害了好人。所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人的就要顧慮到是不是有讒言的作用。
　　因賞以償恩，因罰以作威
　　——臣有因賞以償恩，因罰以作威，可不慮之以奸乎？
　　有些專權(quán)的人，他對(duì)他的部下有賞賜，并不是公正的賞，而是自己與受賞的人有關(guān)系，故意賣恩情給他。譬如小的單位主管，有考核權(quán)的，對(duì)于自己喜歡的人就多給他分?jǐn)?shù)，對(duì)于所討厭的人，盡管他有本事、有功績(jī)，還是設(shè)法扣他的分?jǐn)?shù)。
　　“因罰以作威”，以示權(quán)威。賞罰基于私心，這一類人就是奸佞之人，不公正。
　　欺君罔上
　　——臣有外顯相薦，內(nèi)陰相除，謀事托公而實(shí)挾私，可不慮之以欺乎？
　　這種事情就很嚴(yán)重了，我們從歷史上的政治事件中常�？梢钥吹剑�有些人明明內(nèi)心想要害某人，表面上卻說此人的好話，暗暗地把此人搞垮。
　　謀事則冠冕堂皇，托之于公事上，實(shí)際上則挾有私意，手段非常高明，這就是欺，古代所謂欺君罔上。我們看歷史，這種悲慘的故事實(shí)在不勝枚舉。
　　托重臣以自結(jié)
　　——臣有事左右以求進(jìn)，托重臣以自結(jié)，可不慮之以偽乎？
　　有些人是靠領(lǐng)導(dǎo)人旁邊最親信的人，專走這個(gè)門路，服侍他們，搞得很好，由他們影響領(lǐng)導(dǎo)人，達(dá)到自己的目的。
　　他們或者是找在領(lǐng)導(dǎo)人面前分量最重、言聽計(jì)從的人，托他們的力量，結(jié)交他們，以鞏固自己的權(quán)力與地位，這都是偽。
　　不過這種事有時(shí)也很難下定論，要看各人的運(yùn)用。從近代史看，曾國(guó)藩、胡林翼就是走的這個(gè)路子，結(jié)果前者成了清朝的中興大臣，后者成為打太平天國(guó)之名將，兩個(gè)人其實(shí)都是正派的人。
　　但是他們?yōu)槭裁匆�這樣做？這就是權(quán)術(shù)，沒有辦法不如此做。
　　要想事業(yè)成功，有時(shí)候也不能呆板地拘小節(jié)，問題在于動(dòng)機(jī)如何，動(dòng)機(jī)絕不能是為私。
　　所以“臣有事左右以求進(jìn)，托重臣以自結(jié)，可不慮之以偽乎？”這句話也不是呆板的，如何運(yùn)用，要看實(shí)際的情形、動(dòng)機(jī)何在而定。
　　茍合以求進(jìn)
　　——臣有和同以諧取，茍合以求進(jìn)，可不慮之以禍乎？
　　這里是說，有些干部圓滑得很，“太極拳”馬馬虎虎應(yīng)付一下，只要是配合主管的要求，什么都來，只要對(duì)他自己的前途有利的就干，這種心理發(fā)展下去將來就是一個(gè)禍害。
　　這種人到了利害關(guān)頭，一點(diǎn)氣節(jié)都沒有，什么事都可以做得出來。
　　悅主意以求親
　　——臣有悅主意以求親，悅主言以取容，可不慮之以佞乎？
　　有的干部只做上面老板喜歡的事，專說老板喜歡聽的話，以求得他的歡心，取得他的信任。這種人就是佞臣。
　　一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人在防惡上應(yīng)該注意考慮到9種原則、9個(gè)顧慮，這也是關(guān)于人物的分類，應(yīng)該注意到的。
　　讀書千萬不要為書所困，一切運(yùn)用全在自己。像這一類的書讀多了，等于醫(yī)學(xué)常識(shí)豐富了以后連一杯水都不敢喝了，生怕有傳染病；而對(duì)于“九慮”這些東西看多了，連朋友都不敢交了。
　　其實(shí)只要我們把握大原則，相信少數(shù)人，不傷任何人，愛護(hù)所有人，凡事但求心安就好了。
　　知道變，而能應(yīng)變，那還屬下品境界。上品境界，能在變之先，而先天下的將變時(shí)先變。故領(lǐng)導(dǎo)者要能樣樣深入，全部融會(huì)貫通，方能達(dá)“變”，方能洞燭先機(jī)，隨時(shí)知變、適變、應(yīng)變。