民族文化：家紡設(shè)計(jì)的“助推器”

　　在經(jīng)濟(jì)全球化日益深入、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力將首先取決于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)能力。英國(guó)、芬蘭、德國(guó)、意大利、日本等國(guó)家發(fā)展的實(shí)踐表明，設(shè)計(jì)已成為傳統(tǒng)制造產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的源泉和核心動(dòng)力之一。

　　據(jù)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：1美元工業(yè)設(shè)計(jì)的投入，可以帶來(lái)2500美元的效益，這個(gè)數(shù)據(jù)被工業(yè)設(shè)計(jì)界廣泛認(rèn)同，因而設(shè)計(jì)業(yè)被世界各國(guó)企業(yè)視為提升產(chǎn)品價(jià)值的重要手段。

　　在過(guò)去的幾十年里，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠廉價(jià)的生產(chǎn)要素，譬如勞動(dòng)力�！�中國(guó)制造”幾乎成了貼牌生產(chǎn)和千篇一律的代名詞。而要從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”，改變我國(guó)仍處于價(jià)值鏈低端生產(chǎn)的現(xiàn)狀，打造世界級(jí)的中國(guó)品牌，重塑“中國(guó)制造”的新形象，設(shè)計(jì)在其中扮演著非常重要的角色。

　　設(shè)計(jì)應(yīng)傳承民族文化

　　中國(guó)的藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千多年的歷史，但怎樣把中國(guó)藝術(shù)展現(xiàn)給世人，讓世界都了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)，讓中國(guó)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，是擺在我們每一個(gè)人面前的現(xiàn)狀，更是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員必須要解決的問(wèn)題。

　　在家紡行業(yè)，我們欣喜地看到，近年來(lái)我國(guó)家紡設(shè)計(jì)力量不斷加強(qiáng)，相比以往，“中國(guó)制造”家紡產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)含金量越來(lái)越重，另一方面，我們也不難看到它在世界領(lǐng)域里發(fā)展之緩慢。雖然我國(guó)是生產(chǎn)大國(guó)，但還是以為國(guó)外做加工為主，中國(guó)的知名品牌并不多，在世界上知名的中國(guó)家紡產(chǎn)品更是很少，中國(guó)的家紡企業(yè)在產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新，抄襲之風(fēng)盛行，所以才造成了中國(guó)家紡業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)是如此的激烈，而走上世界的腳步是如此的緩慢。

　　當(dāng)前在中國(guó)的家紡設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們一味地崇拜國(guó)外的設(shè)計(jì)圖案，一個(gè)國(guó)外的圖案在中國(guó)有可能被多家公司生產(chǎn)在不同的面料上，大量引入西方的東西，對(duì)于歐美的流行風(fēng)尚緊跟不放，而將本民族文化僅僅作為一種裝點(diǎn)和調(diào)料。殊不知，歐美的文化之所以贏得尊重，首先在于自尊自強(qiáng)。他們的文化在積累中豐富，在傳承中發(fā)揚(yáng)。同屬東方國(guó)家，日本的設(shè)計(jì)在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，更加強(qiáng)烈地保留著本民族的文化傳統(tǒng)，雖然崇尚歐美文化，但他們始終只是一種表面姿態(tài)，骨子里仍然保留著日本民族特有的精神，不是簡(jiǎn)單的模仿，更不是一味地迎合他人。

　　如今，中國(guó)的家紡企業(yè)面臨的首要問(wèn)題不是學(xué)習(xí)所謂的“國(guó)際語(yǔ)言”，或是追求某種華麗而空洞的概念，應(yīng)該首先打破對(duì)于歐美文化的迷信和膜拜，中國(guó)的家紡設(shè)計(jì)只有走出模仿、拷貝的困局，形成自己鮮明的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能給企業(yè)帶來(lái)商機(jī)，給整個(gè)行業(yè)帶來(lái)活力。

　　由“形似”轉(zhuǎn)向“神似”

　　“我們不一定要畫(huà)上京劇的臉譜，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出我們是中國(guó)人。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中完全可以用非常國(guó)際化的元素，雖然符號(hào)是國(guó)際化的，但是表達(dá)的思想是中國(guó)的，蘊(yùn)涵著中國(guó)的文化�！毕愀蹚V告設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)談到他自己的設(shè)計(jì)歷程時(shí)如是說(shuō)。

　　這段話很好地說(shuō)明了國(guó)際化和民族化二者之間的關(guān)系，家紡設(shè)計(jì)的國(guó)際化不應(yīng)該只體現(xiàn)在民族風(fēng)格的表面形式感上，更應(yīng)該關(guān)注民族文化、民族思想的引入。

　　傳統(tǒng)文化是各民族設(shè)計(jì)賴(lài)以生存的土壤，只有根植本土文化的設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造出絢麗的作品。

　　人類(lèi)文化雖千差萬(wàn)別，卻也殊途同歸。家紡設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中要拋棄對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的膚淺理解，即“形”的簡(jiǎn)單套用和照搬，要將傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，即“神”融入進(jìn)去。要懂得如何將中國(guó)文化中的精髓融入設(shè)計(jì)中。

　　水墨畫(huà)和書(shū)法作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，其表現(xiàn)形式已被許多設(shè)計(jì)師所采用，通過(guò)黑、白、灰的巧妙安排而體現(xiàn)出內(nèi)涵和韻味，至今仍符合高層次、高品位人群的欣賞潮流。

　　在民間藝術(shù)中，我們能夠從豐富多彩的形式和內(nèi)容上感受到中華民族的豐富想象力。這些想象力體現(xiàn)在剪紙、年畫(huà)、泥塑、木雕、瓷器、編織、刺繡等民間工藝作品的創(chuàng)作中，那些質(zhì)樸、簡(jiǎn)練、靈活、夸張的造型和圖案，充分顯示出民族文化的精、氣、神。

　　中國(guó)文化激活家紡設(shè)計(jì)

　　近幾年，西方時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)師紛紛從中國(guó)文化中吸取靈感，掀起了中國(guó)風(fēng)的流行。

　　中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文明，中國(guó)的家紡設(shè)計(jì)師并不缺少文化的積淀，問(wèn)題在于不能將東方文化與西方時(shí)尚進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。現(xiàn)代時(shí)尚是國(guó)際化的，越是民族的東西越容易被國(guó)際流行趨勢(shì)吸取和采納，所以，國(guó)際化與民族化之間需要有機(jī)地融合。

　　做為紡織生產(chǎn)、消費(fèi)、出口大國(guó)，我們要想在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局中占據(jù)一席之地，獲取更多的市場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)，就必須重視設(shè)計(jì)、不斷提升產(chǎn)品的附加值，設(shè)計(jì)將是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有力助推器。

　　在設(shè)計(jì)改變中國(guó)的進(jìn)程中，不能將之單純理解為對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，而應(yīng)是對(duì)本土文化、本土觀念的開(kāi)發(fā)，我們的優(yōu)勢(shì)是本土的，但是要注意到本土文化一定要和世界先進(jìn)文化融合，這樣才會(huì)對(duì)中國(guó)市場(chǎng)形成積極的影響。

　　把中國(guó)的時(shí)尚元素融入設(shè)計(jì)中，做出有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，那時(shí)將不是設(shè)計(jì)改變中國(guó)，而是中國(guó)改變?cè)O(shè)計(jì)。